ســــــــنــــــــگـان_

تا اوایل قرن ۱۲ میلاد ی در اروپا، خانه هایی که فقط از بیماران پرستاری شود وجود نداشت. با جنگ های صلیبی بود که به تقلید از مسلمانان در اروپا هم بیمارستان دایر شد، یعنی خانه هایی در اروپا بوجود آمد که فقط بیماران در آن سکونت میکردند. گرچه مدت ها همچنان بدون طبیب و بدون معالجه می ماندند ولی همین اندازه بود که از آن سرپرستی می شد. یکی از اولین بیمارستان های اروپا، هتل دیو در پاریس بود که جزو مهم ترین بیمارستان های اروپا محسوب می شد. تمام ساختمان پر بود از مگس و حشرات نفرت انگیز هنگام صبح داخل سالن های که بیماران خوابیده بودند، هوا به قدری متعفن بود که محافظین و پرستاران جرات نمی کردند داخل شوند مگر اینکه اسفنجی بر سرکه آغشته، جلوی بینی و دهان خود بگیرند.

جسد مرده ها معموال ۲۴ ساعت و غالبا بیشتر در همان مکان که جان داده بودند به جای می ماند تا اینکه بعدا حمل کنند. مریض های دیگر میبایست در تمام این مدت در کنار جسد بی جان به سر ببرند. در حالی که جسد در این جو نامساعد به زودی بو میگرفت و اطرافش مگس های سبز رنگی که لاشه خوار بودند جمع می شدند. در حالی که تا قرن ۱۲ میلادی در اروپا بیمارستانی

وجود نداشت در قرن ۱۰ میلادی فقط در شهر قرطبه در جنوب اسپانیا که در دست مسلمانان بوده و حکومت اسلامی داشت، ۵۰ بیمارستان توسط مسلمانان ساخته و اداره می شد. از این همه مهم تر، بیمارستان های شهر بغداد در زمان هارون الرشید بودند.

در روزگاری که اروپا از بیماری های گوناگون رنج می برد و مریضان را به دلیل نادانی می سوزاند، تعداد پزشکان بغداد در زمان مقتدر بالله به هشتصد و شصت و شش نفر می رسید، آنهم بدون احتساب کسانی که از آنها صرف نظر می کردند.

پزشکان در عصر خلافت عباسی زمانی فقط می توانستند حرفه پزشکی را انجام دهند که خلیفه مقتدر بالله پس از اعطای مجوز به آنها در سال 319 هجری قمری (931 میلادی) که همه پزشکان را از طبابت ابتدا منع کرد، به جز کسانی که توسط طبیب سنان بن ثابت بن قره امتحان شده بودند، بنابراین خلیفه در این امر در تاریخ پزشکی پیشی گرفت. در بقیه مناطق در انجام این کار مسئول دولتی هبة الله بن التلمیذ رئیس پزشکان بغداد و مسئول معاینه پزشکان در عراق بود.

بیمارستان نیز برای درمان همه مردم بدون در نظر گرفتن نژاد، مذهب، ملیت و جنسیت ساخته شده بود، اسناد اوقاف اسلامی حاکی از آن است که هیچ کس از آن اخراج نشده است، زیرا اسناد اوقاف ثابت می کند که بیماران حق داشتند تا بهبودی کامل در بیمارستان بمانند، دو بخش مساوی یکی برای مردان و دیگری برای زنان وجود داشت. این بخش دارای بخش‌های جداگانه برای بیماری‌های روانی، بیماری‌های عفونی، بیماری‌های غیرواگیر، جراحی، داروسازی و بیماری‌های چشمی بود و هر بخش دارای یک تیم از پزشکان و پرستاران بود. هر بیمارستان دارای کلاس درس، آشپزخانه، داروخانه، کتابخانه، مسجد و گاهی کلیسا برای بیماران مسیحی بود.

📚منابع:

کتاب تمدن اسلام و عرب، نوشته ی گوستاولوبون ترجمه ی سید هاشم رضی ، تهران اسالمیه صفحه ی ۳۸۱ _ ۳۸۲

تاریخ تمدن، ویل دورانت، ج ۴ص۴۳

تاریخ تمدن ویل دورانت ج ۴ ،ص ۴۳۰_۴۳۳

زیگرید هونکه، فرهنگ اسالم در اروپا، ج ۲ ص ۵۸

اعترافات دانشمندان جهان و مسایل عصر ما ص۳۶_ سازش دین و دانش ص۲۷۶ و ایدئولژی و فرهنگ اسلام از دیدگاه ژول البوم ص ۳۵۹

Howard R. Turner (8۹۹3), Science in Medieval Islam, p. 635 .

قدری طوقان، دانشمندان عرب و آنچه به تمدن بخشیدند / دکتر. اسلام المزنی، شاهکارهای تاریخ طب و پزشکان مسلمان

رحمان، حاجی حسب الله، حاجی عبدالله (1383). "توسعه علوم بهداشتی و موسسات وابسته در شش قرن اول اسلامی".

اذکار صبحگاهی:

❣اذکار صبح را بخوان که سعادت را برایت فراهم می‌نماید و تو را از شر شیطانهای انسی و جنی حفاظت می‌کند و در تمام روز محافظت خواهد بود. برخی از این دعاها عبارتند از:

«أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر».

ما و تمام جهانیان ، شب را برای خدا به صبح رساندیم ،و ستایش از آن خداست ، هیچ معبودی ، به جز الله که یکتاست و شریکی ندارد ، وجود ندارد. پادشاهی و حمد فقط از ان اوست و او بر هر چیز توانا است . الهی! من خیر آن چه در این روز است و خیر آنچه بعد از آن است را از تو می طلبم، و از شر آن چه در این روز ومابعد آن است به تو پناه می برم . الهی! من از تنبلی و بدی های پیری به تو پناه می برم ، بار الها! من از عذاب آتش و قبر به تو پناه می برم.

«اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم.»
پروردگارا! ای دانای پیدا و پنهان! ای آفریننده آسمان و زمین! ای پروردگار و مالک همه چیز! گواهی می‌دهم که هیچ معبود به حقی، جز تو نیست؛ از شر شیطان و شرک و دام فریبش به تو پناه می‌برم و از اینکه مرتکب کار بدی شوم و یا به مسلمانی، بدی برسانم، به تو پناه می‌برم»

«بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم»
به نام خدایی که با نام وی هیچ چیز در زمین و آسمان ، گزندی نمی رساند ، و او شنوا وداناست.

[این دعا را سه بار بخواند].

«اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك»
بارخدایا! من، در این صبحگاه تو را و حاملان عرش و تمام فرشتگانت و همه آفریده هایت را گواه می‌گیرم بر اینکه تو الله هستی و هیچ معبود به حقی، جز تو وجود ندارد؛ یگانه‌ای و شریکی نداری و محمد( ص) بنده و فرستاده توست».

[این دعا، چهار بار خوانده شود].

«االلَّهُمَّ إِنَّی أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا أَعْلَمُهُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَاأعْلَمُهُ»
[سه بار].
بارخدایا! به تو پناه می‌برم از اینکه دانسته چیزی را با تو شریک سازم و از تو آمرزش می‌طلبم از آنچه نمی‌دانم

«أَصْبَـحْـنا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ»
[سه بار]
بر فطرت اسلام و کلمه اخلاص و بر دین پیامبرمان محمد ص و بر آیین یکتاپرستی پدرمان ابراهیم که مشرک نبود، صبح کرده‌ایم

«سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه»
[سه بار].
پاک و منزه است خداوند و او را ستایش می‌کنم به تعداد آفریدگانش و رضامندیش و به وزن عرش او و کلماتش

«رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً»
[سه بار].
به ربوبیت الله ، و به داشتن دین اسلام ، و پیامبری محمد(صلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ سَلَم) راضی و خشنود هستم.

«أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق»
به کلمات کامل خداوند از شر آنچه آفریده، پناه می‌برم».

«اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور»

بارخدایا! به لطف تو صبح نمودیم و به لطف تو روز را به شب رساندیم. به خواست و قدرت تو زندگی می‌کنیم و می‌میریم و بازگشت ما، به سوی توست».

«لا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ»

هیچ معبودی به حقی، جز الله وجود ندارد؛ او، یکتاست و شریکی ندارد؛ فرمانروایی، از آن اوست و ستایش، او را سزاست و او، بر هر کاری توانا می‌باشد

اذکار شامگاهی:

ﺑِﺴْﻢِاﻟﻠَّﻪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ اﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ

اﻟﻠّﻪُ ﻻَﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﻫُﻮَداﻟْﺤَﻲُّ اﻟْﻘَﻴُّﻮﻡُ ﻻَ ﺗَﺄْﺧُﺬُﻩُ ﺳِﻨَﺔٌ ﻭَ ﻻَ ﻧَﻮْﻡٌ ﻟَّﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻤَﺎﻭَاﺕِ ﻭَ ﻣَﺎ ﻓِﻲ اﻷَﺭْﺽِ ﻣَﻦ ﺫَا اﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺸْﻔَﻊُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺇِﻻَّ ﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَ ﻣَﺎ ﺧَﻠْﻔَﻬُﻢْ ﻭَ ﻻَ ﻳُﺤِﻴطوﻥَ ﺑِﺸَﻲْءٍ ﻣِّﻦْ ﻋِﻠْﻤِﻪِ ﺇِﻻَّ ﺑِﻤَﺎ ﺷَﺎء ﻭَﺳِﻊَ ﻛُﺮْﺳِﻴُّﻪُ اﻟﺴَّﻤَﺎﻭَاﺕِ ﻭَاﻷَﺭْﺽَ ﻭَ ﻻَ ﻳَﺆُﻭﺩُﻩُ ﺣِﻔْﻆُﻬُﻤَﺎ ﻭَ ﻫُﻮَ اﻟْﻌَﻠِﻲُّ اﻟْﻌَﻆِﻴﻢُ.

ﺑِﺴْﻢِاﻟﻠَّﻪِاﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ اﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ

ﻗُﻞْ ﻫُﻮَاﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ¤اﻟﻠَّﻪُ اﻟﺼَّﻤَﺪُ¤ﻟَﻢْ ﻳَﻠِﺪْﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻮﻟَﺪْ¤ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦ ﻟَّﻪُ ﻛُﻔُﻮاًﺃَﺣَﺪ¤

۳بار

ﺑِﺴْﻢِ اﻟﻠَّﻪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ اﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ

🌟ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ اﻟْﻔَﻠَﻖِ¤ﻣِﻦ ﺷَﺮِّﻣَﺎﺧَﻠَﻖَ¤ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّ ﻏَﺎﺳِﻖٍ ﺇِﺫَاﻭَﻗَﺐَ¤ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّاﻟﻨَّﻔَّﺎﺛَﺎﺕِ ﻓِﻲ اﻟْﻌُﻘَﺪِ¤ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّﺣَﺎﺳِﺪٍﺇِﺫَاﺣَﺴَﺪَ¤

۳بار

ﺑِﺴْﻢِ اﻟﻠَّﻪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ اﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ

ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُﺑِﺮَﺏِّ اﻟﻨَّﺎﺱِ¤ﻣَﻠِﻚِ اﻟﻨَّﺎﺱِ¤ﺇِﻟَﻪِ اﻟﻨَّﺎﺱِ¤ﻣِﻦ ﺷَﺮِّاﻟْﻮَﺳْﻮَاﺱِ اﻟْﺨَﻨَّﺎﺱِ¤اﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻮَﺳْﻮِﺱُ ﻓِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭِاﻟﻨَّﺎﺱِ¤ﻣِﻦَ اﻟْﺠِﻨَّﺔِ ﻭَاﻟﻨَّﺎﺱِ¤

۳ بار

اﻟﻠّﻬﻢَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺭَﺑِّﻲ ﻻ ﺇﻟﻪَ ﺇﻻّ ﺃَﻧْﺖَ،ﺧَﻠَﻘْﺘَﻨﻲﻭَﺃَﻧﺎﻋَﺒْﺪُﻙ،ﻭَﺃَﻧﺎﻋَﻠﻰﻋَﻬْﺪِﻙَ ﻭَ ﻭَﻋْﺪِﻙَ ﻣﺎ اﺳْﺘَﻂَﻌْﺖ،ﺃَﻋﻮﺫُﺑِﻚَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّﻣﺎﺻَﻨَـﻌْﺖ،ﺃَﺑـﻮءُﻟَﻚَﺑِﻨِﻌْﻤَﺘِﻚَ ﻋَﻠَﻲَّ ﻭَﺃَﺑـﻮءُ ﺑِﺬَﻧْـﺒﻲ ﻓَﺎﻏْﻔـِﺮْﻟﻲ ﻓَﺈِﻧَّـﻪُ ﻻ ﻳَﻐْـﻔِﺮُ اﻟﺬُّﻧـﻮﺏَ ﺇِﻻّ ﺃَﻧْﺖَ.

اﻟﻠّﻬُﻢَّ ﻣﺎ ﺃَﻣﺴﻰ(اَمسا) ﺑﻲ ﻣِـﻦْ ﻧِﻌْـﻤَﺔٍ ﺃَﻭ ﺑِﺄَﺣَـﺪٍ ﻣِـﻦْ ﺧَﻠْﻘِﻚ،ﻓَﻤِﻨْﻚَ ﻭَﺣْﺪَﻙَ ﻻ ﺷﺮﻳﻚَ ﻟَﻚ،ﻓَﻠَﻚَاﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻭَ ﻟَﻚَ اﻟﺸُّﻜْﺮ.

ﺣَﺴْﺒِﻲَاﻟﻠّﻪُﻻﺇﻟﻪَ ﺇﻻّﻫُﻮَﻋَﻠَﻴﻪِ ﺗَﻮَﻛَّﻠﺖُ ﻭَﻫُﻮَﺭَﺏُّ اﻟﻌَﺮْﺵِ اﻟﻌَﻆﻴﻢ.

۷بار

ﺑِﺴـﻢِاﻟﻠﻪِ اﻟﺬﻱ ﻻﻳَﻀُﺮُّ ﻣَﻊَ اﺳﻤِﻪِ ﺷَﻲءٌ ﻓﻲ اﻷﺭْﺽِ ﻭَﻻﻓﻲ اﻟﺴّﻤﺎءِ ﻭَﻫـﻮَ اﻟﺴّﻤـﻴﻊُ اﻟﻌَﻠﻴﻢ.

۳بار

ﺭَﺿﻴﺖُ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﺭَﺑَّﺎًﻭَﺑِﺎﻹﺳْﻼﻡِ ﺩﻳﻨﺎًﻭَﺑِﻤُﺤَﻤَّﺪﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،ﻧَﺒِﻴّﺎً.

۳بار

ﺳﺒﺤﺎﻥاﻟﻠﻪﻭﺑﺤﻤﺪﻩ.

۱۰۰بار

ﻻﺇﻟﻪَﺇﻻّاﻟﻠّﻪُ ﻭﺣْـﺪَﻩُ ﻻﺷَﺮﻳﻚَ ﻟﻪُ،ﻟﻪُاﻟﻤُﻠﻚُﻭﻟﻪُ اﻟﺤَﻤْﺪ،ﻭﻫُﻮَﻋﻠﻰﻛُﻞّﺷَﻲءٍﻗَـﺪﻳﺮ.

۱۰بار

ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُاﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ.

۱۰۰بار

ﺃَﻋـﻮﺫُﺑِﻜَﻠِﻤﺎﺕِاﻟﻠّﻪِ اﻟﺘّـﺎﻣّـﺎﺕِ مِن غَضَبهِ وَعِقَابه وَشَرعِبَادِه وَهَمَزَاتَِ الشَیَاطیِن وَاعُوذُبَکَ رَبَّ اَن یَّحضُرُونَ

۱بار

حَسبُنَااللُه وَنعِمَ الوَکیِل

۱بار

اَللهُمَّ اَجِرنِے مِنَ‌النَّار

۷بار

اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك؛ فإنه لا يملكها إلا أنت

۷بار

اﻟﻠَّﻬُﻢَّﺻَﻞ ّﻭَﺳَﻠِّﻢْ ﻋﻠﻰ ﻧَﺒِﻴِّﻨَﺎﻣُﺤمد

۱۰بار

آیا می‌دانستید که قرآن این یافته علمی رو ۱۴۰۰ سال پیش بیان کرده بود

بریم سراغ این مطلب شگفت‌انگیز؛

علم مدرن توانسته کشف کنه که ما در زمان دروغ گفتن از کدام قسمت مغز استفاده میکنیم

اسمش هست singulate gyrus

دقیقا بالای پیشانی

قرآن از قبل این رو میدونسته

۱۴۰۰ سال پیش در جایی به نام عربستان

الله سوره ۹۶‌ قرآن (سوره علق) را نازل کرد

(مفهوم آیه): چنین نیست (که او گمان می کند) اگر باز نیاید (دست از شرارت بر ندارد) محققاً ناصیه اش (موی پیشانی اش) را خواهیم گرفت و کشید.

(همان) پیشانی دروغگوی خطا کار را.

قرآن این قسمت از سر را گناهکار و دروغگو توصیف می‌کند

تصادفیه؟

فکر نکنم.

══ ✿༺══

اگر یکی از ما بداند که مسلمانان در زمینه انگل شناسی، علم دقیقی که به کوچکترین و ظریف ترین موجودات می پردازد: از تخم ها و لاروهای کرم ها و مراحل رشد آنها و بیماری ها، مسلمانان در قدیم پیشی گرفته اند، ممکن است متعجب و شگفت زده شود. این حیرت از بین می رود اگر بدانیم که تمدن علمی اسلامی هیچ چیز کوچک و بزرگی را بدون گنجاندن و کشف آن و بیان حقیقت آن باقی نگذاشته است. این است بدون شک عظمت تمدن اسلامی که حدود دانش آن به علوم نقلی فقهی_شرعی علیرغم اهمیت آنها متوقف نشد، بلکه سد علوم ناب و تجربی را شکست.

و از جمله این علومی که علمای اسلامی بدانها آموختند «#انگل_شناسی» بود، از این رو در دو بخش زیر به این علم می پردازیم:

مبحث اول: مسلمانان و نوآوری انگل شناسی

برخی مشارکت های علمی مسلمانان را که در اینجا ارائه می کنیم، میراث باستانی و اطلاعات بدوی و قدیمی می دانند که مناسب عصر کنونی ما نیست، نه به درد ما می خورد و نه به نفع فعلی است.

حقیقت اجتناب ناپذیر این است که میراث ارائه شده توسط گذشتگان، و آن اطلاعات بدوی و منسوخ، که در زمان خود یک اولویت علمی و فرهنگی با همه معیارها بود و من در اینجا به طور خاص به کمک های علمی مسلمانان اشاره می کنم چیزی است که تمدن امروز را هدایت کرده است به آنچه به ما رسیده است. همان چیزی است که راه را برای این پیشرفت تجربه شده توسط تمدن مدرن هموار کرد و اگر این تلاش ها و این دانش نبود، ما شاهد پیشرفت چشمگیری در این علوم نبودیم.

از جمله این تلاش‌ها و کمک‌هایی که مسلمانان در این زمینه به بشریت کردند، نقش آنها در ابداع #انگل‌شناسی بود، علمی که برخی آن را علمی جدید می‌دانند، اما آغاز آن به دست مسلمانان بود.

انگل شناسی به مطالعه انگل ها (کرم ها) و ارتباط آن ها با بدن میزبان می پردازد، یا علمی است که به بررسی رابطه بین دو موجود زنده می پردازد که یکی از آن ها از دیگری تغذیه می کند و به آن میزبان می گویند و دیگری را میزبان می نامند. ارگانیسم میزبان و رابطه بین آنها انگلی نامیده می شود.

در آغاز این علم، ساده بودن آن طبیعی بود. جایی که دانشمندان مسلمان موضوع کرم ها را با تکیه بر ظاهر کرم های بالغ به صورتی که با چشم غیرمسلح ظاهر می شوند، ارائه کردند. آن‌ها میکروسکوپ‌های شناخته‌شده برای ما را نداشتند که جزئیات ساختار این کرم‌ها و مراحل رشد آنها مانند تخم‌ها و لاروها را نشان می‌دهد.

با وجود این، دانشمندان مسلمان توانستند کرم ها را توصیف کنند و علائم آن را به طور دقیق توصیف کنند. از این رو گفته اند: «اغلب در کودکان و پسران رخ می دهد و هنگام خواب تحریک پذیرتر است.» مسلمانان همچنین توانستند علائم آن را از جمله: گرسنگی، تپش قلب شدید، حالت تهوع، قولنج، بشناسند. ، اسهال و نفخ ، اگر بیماری و گرسنگی شدید شود ، می افتند یا تشنج می کنند و مانند صرع می پیچند و ریه و قلب ممکن است از نزدیکی آنها آسیب ببیند و در نتیجه سرفه های خشک و تپش قلب ایجاد شود و یکی از نشانه‌هایشان آب‌ریزش است و کرم‌های کوچک با خارش لنگ‌ها و نیاز به خارش و جیغ و بی‌قراری مشهود است.»

علمای مسلمان داروهای زیادی برای درمان این کرم ها تجویز کرده اند و اصل کلی درمان این بود که از موادی که باعث ایجاد آنها در غذاهای مرطوب و چسبناک می شود جلوگیری شود. مانند: ميوه ها و حبوبات و لبنيات و گوشت خام و جلوگيري از بلغم روده اي كه از آن حاصل مي شود و با داروهايي كه در مقايسه با آنها سم است از بين برود و پس از كشتن پاك شود. طبیعت خود آن را از خود دور نمی کند و اقامتش در شکم نباید پس از مرگ طولانی شود. بخار آن باعث آسیب سمی می شود.

سپس علمای مسلمان دهها دارو تجویز کردند. مانند افسنطین، لوپین، دانه کرفس، سیر، پوست انار و برگ هلو و همچنین ورزش و فعالیت شدید ممکن است خروج کرم ها را تسهیل کند.

بعلاوه، هرکس در جست و جوی خاستگاه انگلی شناسی به نوشته های دانشمندان تمدن اسلامی بپردازد چنانکه دکتر احمد فواد پاشا اشاره کرده است به حقایق علمی و روش شناختی فراوانی دست خواهد یافت که به دروغ و تهمت به دانشمندان غربی، بدون کوچکترین نسبت داده می شود. اشاره به کاشفان اولیه آنها در دوران اسلامی و توضیح آن در سطور زیر:

منابع میراث پزشکی مسلمانان نکات دقیقی در مورد انواع انگل‌هایی که در داخل بدن انسان زندگی می‌کنند، که امروزه به نام (انگل‌های داخلی) شناخته می‌شوند، و انواع (انگل‌های خارج از بدن) که در خارج از بدن زندگی می‌کنند، ارائه کرده‌اند. اهمیت این مشاهدات دقیق از این واقعیت نمی کاهد که آنها بر اساس مشاهده کرم های انگلی با چشم غیرمسلح یا بر اساس علائم پاتولوژیک نشان دهنده حضور آنها کشف شده اند.

در منابع سنتی توضیحاتی در مورد برخی از انگل ها (تک یاخته ها) وجود دارد. مانند انواع آمیب که در دیواره و مجرای روده بزرگ زندگی می کنند و باعث اسهال خونی می شوند و علائم برخی از بیماری ها مانند تب مالاریا که انگل های آن از جنس پلاسمودیوم توسط علم مدرن آشکار شده است که انسان را مبتلا می کند.

مبحث دوم: پاره ای از دستاوردهای دانشمندان مسلمان

تحقیقات جدید آنچه را که #ابوبکر_رازی (متوفی 311ق/923م) - که یکی از شخصیت های پزشکی تمدن اسلامی به شمار می رود و از بزرگ ترین آنها به شمار می رود تأیید کرده است. معلمان طب بالینی زمانی که در مشاهدات بالینی خود از عفونت مالاریا، حملات تب را با بزرگ شدن طحال مرتبط می‌دانست، آنچه را در کتاب (#الحاوی در طب) استدلال می‌کرد، تأیید کرد. آنجا که رازی فرمود:

تبی که با غش شروع می شود، می دانم که از آنهایی است که متناوب با سیکل است، و آن این است که غیبت و ربع در بیشتر موارد با غش رخ می دهد، جز این که کسلی از غش است. شروع آن با یک غش شدید شروع می شود و در مورد چهارم، نمی دانم که با غش شدید شروع شده است، اما بعد از تب های مختلف، در مورد استفراغ هر روز تقریباً هرگز اتفاق نمی افتد مگر با یک غش. بیماری در دهان معده، همانطور که ربع به ندرت اتفاق می افتد مگر با بیماری در طحال.

در مورد کرم‌های انگلی روده‌ای، در نوشته‌های پزشکی دانشمندان مسلمان به طور مبسوط بحث شده و چهار نوع از این کرم‌ها تمایز قائل شده‌اند: آنها عبارتند از: کرم‌های نواری، کرم‌های استخوانی که در حال حاضر به نام آسکاریس شناخته می‌شوند، کرم‌های کوچکی ک باعث ایجاد کرم‌های سوزنی می‌شوند، و کرم‌های گرد یا کرم‌های قلاب‌دار.

#شیخ_الرئیس_ابن_سینا (متوفی 428 ق / 1037 م) با اکتشافاتی که در این زمینه انجام داد، توانست بزرگترین خدمات را به بشریت ارائه دهد و کشف بسیاری از بیماری ها که هنوز هم تا به امروز گسترده است به او نسبت داده می شود . او اولین کسی بود که انگل کرم قلابدار را آشکار کرد و در کتاب خود (قانون پزشکی) در فصل پنجم کرم روده نام آن را کرم گرد گذاشت و برای اولین بار آن را به تفصیل شرح داد و در مورد علائم بیماری صحبت کرد. بیماری که ایجاد می کند.

در خصوص این کشف بزرگ، پروفسور دکتر محمد خلیل عبدالخالق مقاله ای در مجله الرساله نوشت و در آن اظهار داشت:

«... این افتخار را داشتم که در سال (1921 میلادی) آنچه را که در کتاب قانون ابن سینا آمده است بررسی کنم و برای من روشن شد که کرم گردی که ابن سینا نام برده است همان چیزی است که ما اکنون #آنسیلوستوما می نامیم، و داوبینی آن را در سال 1838 پس از میلاد، یعنی تقریباً نهصد سال پس از کشف ابن سینا، در ایتالیا دوباره کشف کرد.

نویسندگان انگل شناسی در آثار مدرن این نظر را گرفته اند، مانند بنیاد راکلیور آمریکایی، که به جمع آوری هر آنچه در مورد این بیماری نوشته شده است... بنابراین، این را نوشتم تا مردم ببینند و به این اضافه کنند. اکتشافات فراوان سینا، این کشف بزرگ بیماری که در حال حاضر یکی شایع ترین بیماری در جهان است.»

در واقع، تحقیقات سنتی مسلمانان همچنین برخی از انواع کرم‌های انگلی را که دور از دستگاه گوارش زندگی می‌کنند، لمس کردند. مانند: کرم های چشمی که دور چشم را می زند و کرم های فیلاریال که ابن سینا از آن می گوید: «افزایش پا و بقیه ساق است به نحوی که در علائم واریس ظاهر شود. رگ‌هایی که پا را ضخیم و ضخیمتر می‌کند.»

#یعقوب_کشکری (که در اوایل قرن چهارم هجری می زیسته) نیز در این باره گفته است:

«اگر رگهای واریسی در پاها از خون کدر پر شود و چنان متورم شود که شبیه پای فیل شود، و بیمار حاضر نیست آنها را از استخوان‌های خود بلند کند، پس به این بیماری فیل می‌گویند.

#الزهراوی درباره روش درمان این کرم صحبت کرد(427 ق / 1036 م) که مستلزم تحسین است; آنجا که می فرماید: «این نوع در کشورهای گرم مانند حجاز و کشورهای عربی و در بدن های گرم و خشک با قدرت باروری اندک در پاها ایجاد می شود و ممکن است در جاهای دیگر بدن غیر از ساق پا ایجاد شود. ... نشانه اش این است که ساق پا ملتهب می شود و بعد محل تاول می زند، بعد عرق شروع به بیرون آمدن می کند.» از محل آن تراوش، انگار ریشه گیاه یا حیوانی است... اگر. اندامی از آن ظاهر می شود، باید آن را به دور سرب کوچکی به وزن یک تا دو درهم بپیچند و ببندند و سرب را در ساقه آویزان بگذارند و هر گاه چیزی از آن بیرون آمد آن را در سرب بپیچند و ببندند. خیلی دراز است پس مقداری از آن را ببرید و بقیه را بپیچید و قبل از بیرون آمدن همه آن را از ریشه نبرید زیرا اگر برش دهید جمع می شود و وارد گوشت می شود و باعث ایجاد تومور می شود.

و در محل بپوسد و زخم بدی داشته باشد پس باید آن را برگرداند و کم کم کشید تا در انتها بیرون بیاید و چیزی از آن در بدن باقی نماند

#الزهراوی در مورد کرم های ایجاد شده در زیر پوست فصل خاصی را به این عنوان اختصاص داده است:

(بریدگی روی کرم های ایجاد شده در زیر پوست را بیماری گاوی می گویند) و می فرماید: «این بیماری در برخی از آنها نامیده می شود . بیماری گاوی در کشورهای ما به این دلیل که اغلب در معرض گاوها قرار می گیرد این یک کرم کوچک است که بین پوست و گوشت بدن متولد می شود و در تمام بدن می خزد و به سمت بالا و پایین می رود و با لمس آن مشخص می شود. از عضوی به عضو دیگر حرکت می کند تا جایی که پوست را سوراخ کرده و بیرون می آید و از گندیدگی برخی وجود می آید...»

تا اینکه گفت:

در مورد انواع انگل‌های خارجی که بدن انسان را مبتلا می‌کند، پزشکان و گیاه‌پزشکان مسلمان در کتاب‌های خود درباره آن‌ها بسیار صحبت کرده‌اند، مخصوصاً شپش‌هایی که در سر و بقیه بدن متولد می‌شوند.

همچنین #ابن_زهر آندلسی او اولین کسى بود که از حساسیت استخوان‏ها سخن گفت و نیز بیماریهاى پوستى، به ویژه جرب (پیسى) Itchmite را مورد تشخیص و تفسیر قرار داد و کتاب صعوبات الجرب را در این مورد تألیف کرد. برخى او را قدیمیترین انگل‏ شناس و نخستین کسى دانسته‏ اند که انگل #مولد_جرب را معرفى کرده است؛ اگر چه اخیرا گفته‏ اند در این مورد احمد طبرى بر او مقدم بوده است. هم‏چنین تاول‏ هایى را که در روى پرده‏ ى میانه‏ ى سینه پیدا میشود و به تاول‏ هاى تومور مشهور است، به وضوح معرفى کرد

تنها چیزی که باقی می ماند تأیید نقش پیشگامی است که دانشمندان مسلمان در تأسیس علم انگل شناسی با تکیه بر توانمندی ها و شرایط عصر خود و تکیه بر رویکرد تجربی پیشگام و میزان تأثیر آن نقش داشتند. در خدمت به بشریت از خداوند متعال می خواهیم که شکوه، تمدن و رهبری بشریت را به مسلمانان بازگرداند.

پس از بررسی اجمالی این بخش ارزشمند که در آن گروهی از علوم مرتبط با علوم پزشکی را توضیح دادیم، یقین داریم که همه این علوم و علوم دیگر امری اجتناب ناپذیر را آشکار می کند که در تقدم علمای اسلام بر بسیاری از علوم است. دانشی که غربی ها در مطالعات پزشکی خود بر آن تکیه می کردند و این امر بزرگی است که شاگردی این غربی ها در دست علمای بزرگوار ما را توضیح می دهد، گویی تمدنی که مردم غربی در آن سعادت می کنند چیزی نیست جز ترجمه ای از آنچه پیشینیان مسلمانان از نظر سختی های تحقیقات علمی و آنچه که مسلمانان متأخر از روح و فلسفه اسلام از دست دادند، تحمل کردند که ما را به کسب علم در انواع مختلف آن امر می کند

✍مروان پاشا

📚 منبع :

كتاب (قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية) للدكتور راغب السرجاني

یادداشت‏هاى #اسامه_بن_منقذ، یکى از قهرمانان جنگ‏هاى صلیبى که درنبورگ Drenbourg آن را جمع‏آورى کرده و اصل عربى را به همراه ترجمه‏ى فرانسوى آن منتشر نموده،حاکى از این امر است که تبحر پزشکی مسلمانان صد درجه بالاتر از مسیحیان صلیبی بود.

اسامه بن منقذ شیوه‏ى طبابت پزشکان مغرب زمین مسیحی را این گونه ترسیم مى‏کند:

بنا به خواهش کوتوال فرنگىِ قلعه‏ى منیطره، که در لبنان واقع است، عموى اسامه، پزشکى را اعزام مى‏کند. طولى نمى‏کشد که پزشک برمى‏گردد و حکایت قابل توجهى را نقل مى‏کند. او مجبور بود یک سرباز و یک زن را معالجه کند. سرباز در پاى خود دُملى داشت و پزشک مسلمان تدبیرى اندیشید که عفونت‏هاى آن بالا آمد و دمل باز شد و عفونت به صورت رضایت‏بخشى خارج شد. اما زن دچار بیمارى سل بود. پزشک مسلمان رژیم غذایى خاصى را تجویز کرد که حاوى سبزیجات تازه و فراوان بود.

در این‏جا #پزشک_فرنگى (مسیحی) به صحنه آمد. او از سرباز پرسید آیا مى‏خواهد با یک پا زنده بماند، یا با دو پا بمیرد. سرباز پاسخ داد مى‏خواهد زنده بماند؛ لذا پزشک دستور داد با تبر پاى او را قطع کنند. با دومین ضربه‏ى تبر، مرد بیمار جان باخت!!

معالجه‏ى آن زن بدتر از این بود. دکتر فرنگى صلیبی گفت: جنی بر او مستولى شده و باید موهایش تراشیده شود. این کار انجام شد. بیمارى او افزون شد. پزشک گفت که دیو به داخل سر او وارد شده و سپس شکافى در سر او ایجاد کرد که جمجمه‏ى وى دیده مى‏شد و با آب و نمک مغز را شست‏وشو داد. این زن بلافاصله مرد!!

از این‏رو پزشک عرب از مردم پرسید: آیا [با وجود این پزشک فرنگى] نیازى به من هست؟ آن‏ها پاسخ منفى دادند؛ لذا وى به وطن خود برگشت.

اسامه حکایتى مشابه از زبان گیوم دوبور که به همراه او از عکا تا طبریه مسافرت کرده بود، نقل مى‏کند:

گیوم گفت: در کشور ما و در میان همراهان ما پهلوانى دلیر و تنومند بود که بیمار گشت و چیزى نمانده بود که بمیرد. سرانجام دست به کار آخرین علاج زدیم و به یک #کشیش مسیحىِ بسیار مقتدر مراجعه کردیم و بیمار را به وى سپردیم. ما ایمان داشتیم که کافى است او دست به بدن بیمار گذارد تا بى‏درنگ بیمار شفا یابد. همین که کشیش بیمار را دید گفت «موم بیاورید». مقدارى موم آوردیم و او موم‏ها را نرم کرد و از آن دو گلوله مانند بند انگشت ساخت و هر یک را در یکى از منخرین ( سوراخ های دماغ) بیمار فرو کرد. فورا مریض محتضر جان داد!!

ما تعجب‏کنان گفتیم: «مرد!». کشیش پاسخ داد: «بله، رنج مى‏کشید و من منخرینش را گرفتم تا بمیرد و آرام شود!

این قبیل حکایات نشان دهنده‏ى آن است که به نظر عربهای مسلمان آن عصر، طب اروپاییان در قبال طب خودشان بسیار وحشیانه و بدوى بود!!!

✍مروان پاشا

📚 منابع :

📒وات، تأثیر اسلام بر اروپاى قرون وسطى، ص 114 ـ 115؛

📒براون، تاریخ طب اسلامى، ص 106.

اطلاعات بیشتر درباره ی شخص اسامه بن منقذ

✍️ عارف بالله حضرت دکتر عبدالحی عارفی (رحمه‌الله)

✍️ ترجمه و اقتباس از محمدعارف عمرزهی

فرمود:

فردی پیش صالحان می‌رفت و دعا می‌طلبید، نزد بنده نیز آمد. به او گفتم: دعایت نمی‌کنم. پرسید: چرا؟! گفتم: خودت دعا نمی‌کنی و از دیگران دعا می‌طلبی؟!

مثل پدری که از فرزندش دلخور است. مادر می‌خواهد به‌جای فرزند عذرخواهی کند، اما پدر می‌گوید: فرزندم است، دوستش دارم، چرا چیزی نمی‌گوید...؟ بگذار خودش عذرخواهی کند! همین‌طور یک انسان مصیبت‌زده و نیازمند ابتدا باید خودش در بارگاه خداوند متعال تضرع و زاری و اظهار پشیمانی کند و حل مشکلش را بخواهد؛ سپس از دیگران دعا بطلبد. این‌گونه حاجتش برآورده خواهد شد.

📚 منبع: سوانح حضرت عارفی قدس سره ، ص ۴۶۸.

✍ پروفسور زرتشتی - جمشید کرشاسب - فارغ التحصیل دانشگاه هاروارد و استاد دانشگاه ایندیانا آمریکا مینویسد:

" گرویدن به اسلام در شهرهای #آذربایجان، #خوزستان، #سیستان اغلب داوطلبانه و عاری از تحمیل بود.

اسلام معمولا در نتیجه فعالیت های مبلغانی انتشار یافت که خطاب به خانواده ها و طایفه ها تبلیغ دینی میکردند.

مثلا گزارشی از سال ۶۶۶ میلادی ۴۶ هجری قمری، حاکی از آن است که ربیع بن زیاد حارثی از جذبه و دینداری خود برای ترغیب بعضی از خانواده های زرتشتی در زرنگ در سیستان به اسلام آوردن، استفاده کرد.

📚منبع: کتاب ستیز و سازش، تالیف جمشید گرشاسب، صفحه 101 و 102

#الدبران (Aldebaran)

الدبران غول سرخ و درخشان‌ترین ستاره صورت فلکی برج ثور (گاو) است و به نام های دیگر "المِجْدَح والتويبع وعين الثور (چشم گاو) " مشهور است.این ستاره 25 مرتبه بزرگ تر از خورشید و 150 برابر درخشنده تر از آن است .

عربها شکاف بین ثریا و الدبران را «الضّیقه» می نامیدند، زیرا بر خلاف ثریا نسبت به طلوع الدبران بدبین بودند و آن را نحس و بدشگون میدانستند، و می گفتند هنگامی که بین طلوع یا غروب الدبران باران ببارد ،آن سال عقیم می شود به همین دلیل به آن «التابع» و «التوبیع» میگفتند که معنی دنباله رو می‌دهد. زیرا او دنباله رو ثریا (خوشه ی پروین) است!! برعکس در مورد ثریا خوشبین بودند و میگفتند برکت با خود می آورد.

اسطوره شناسی:

بر اساس افسانه های کهن اعراب ،الدبران فردی فقیر و تهی دست بود، در حالی که الثریا دختری زیبا و جوان بود و الدبران را تحت تأثیر قرار داد، بنابراین او تصمیم گرفت به دنبال او برود در خواستگاری کند. ولى خواست كه كسى او را در خواستگاری همراهى كند، كسى را نيافت. پس به نزد ماه رفت و از او خواست که تا آنجا که می تواند تلاش کند و او را به ازدواج ثریا درآورد و ماه پاسخ داد و نزد او رفت. اما ثریا نپذیرفت و پس از اصرار او گفت: با این جوان (الدبران) که پول ندارد چه کنم؟ ماه برگشت و به الدبران گفت که چه اتفاقی افتاده است .اما الدبران اصرار داشت که با او ازدواج کند.

او فقط گوسفند داشت، پس همه را به الثریا برد تا با او ازدواج کند.بیست گوسفندی که الدبران آنها را به #القلاص (القلائص) هدایت کرد، همان‌هایی هستند که خوشه ی «القلائص » نامیده شدند، که نام خوشه‌ای ستاره‌ای شد که در نزدیکی الدبران در آسمان ظاهر می‌شود.

دو ستاره نزدیک الدبران سگ های او هستند که با خود و گوسفندان برد. بدین ترتیب الدبران همراه با گوسفندان خود شروع به هدایت (پیروی) القلائص در آسمان برای همیشه کرد و آنها را به هر کجا که رفتند راهنمایی کرد. به این ترتیب الدبران نماد وفاداری شد، در حالی که ثریا نماد خیانت شدند، در برخی ضرب المثل های عربی آمده است:

«وفادارتر از الحادی (الدبران) و خیانتکارتر از ثریا نیست.

✍همچنین در شعر عرب جاهلی ذو الرمه آمده :

وردن اعتسافا و #الثريا كأنها ……. على قمة الرأس أو من ماء محلق

يلف على آثارها #دبرانها ……. فلا هو مسبوق ولا هو سابق

لعشرين من صغرى النجوم كأنها ……. وإياه في الخضراء لو كان ينطق

✍ابوریحان بیرونی در مورد این ستاره می‌گوید:

دبران ستاره‌ای است سرخ و نورانی و از این جهت آن را دبران گویند که بر ثریا پشت کرده و او در چشم جنوبی ثور است و نیز دبران را فنیق می‌گویند و فنیق شتر نر خیلی بزرگ است زیرا اعراب کواکبی را که در حول دبران است قلائص (شتران ماده) گفته اند و دبران را نیز تابع‌النجم و تالی‌النجم گویند یعنی پیرو ثریا، زیرا دبران پروین را در طلوع و غروب پیروی می‌کند و دبران را نیز مخدج گفته‌اند

📚منابع:

📒كتاب صور الکواکب عبدالرحمن صوفی

📒كتاب لسان العرب ابن منظور مصطلح "دبر".

📒كتاب الانوار و منازل قمر لـ"سالم بن بشير". ص158-159 (فقرة "الثريا والدبران").

📒كتاب لسان العرب ابن منظور مصطلح "قلص".

✍مروان پاشا

بلندترین آسمان خراش جهان قرون وسطی در سال ۱۱۸۴ میلادی در شهر اشبیله (سویل اسپانیا) به عنوان مسجد جامع به ارتفاع 97.5 متر به دست مهندسان مسلمانان آندلس و حکومت موحدین ساخته شد . که برای اذان و حتی مشاهدات نجومی استفاده می‌شد. تجسم کنید سازه ای به ارتفاع حدود ۱۰۰ متر (ساختمان ۳۴ طبقه ای امروزی) در هزار سال پیش روبروی اروپاییان ساخته شده ، واقعا حیرت انگیز بود .

و بعدها اروپاییان از اقتباس مسلمانان توانستند بلندترین سازه های خود را در کلیسا از قرن ۱۳ میلادی به بعد استفاده کنند .

و حتی تا عصر مدرن و قرن بیستم سازه های بسیاری از مسجد جامع اشبیله در آمریکا و حتی شوروی الهام گرفته شد و ساخته شد.

کپی های متعددی از مناره مسجد جامع اشبیله در ایالات متحده ساخته شده است که عمدتاً بین سال های 1890 و 1937 است. نمونه ها :

دومین باغ مدیسون اسکوئر در شهر نیویورک ، طراحی شده توسط استنفورد وایت ، ساخته شده در سال 1890

یک ماکت در کانتری کلاب پلازا در کانزاس سیتی، میسوری

برج ساعت ساختمان فری در سانفرانسیسکو که در سال 1898 تکمیل شد

برج ساعت انبار راه آهن در مینیاپولیس، در سال 1941 توسط باد ویران شد.

برج آزادی در میامی، فلوریدا، ساخته شده در سال 1925

هتل Biltmore در کورال گیبلز، فلوریدا، ساخته شده در سال 1926

ساختمان Wrigley در شیکاگو ، ساخته شده در سال 1920

برج ترمینال در کلیولند ، ساخته شده در سال 1930

برج ساعت در پردیس ریو پیدراس دانشگاه پورتوریکو ، ساخته شده در سال 1937

همچنین از ساختمان های خارج از ایالات متحده که الهام گرفته اند، مانند:

هفت خواهر (مسکو) ، هفت آسمان خراش دوران شوروی در مسکو، روسیه

کاخ فرهنگ و علم در ورشو، لهستان

برج کتابخانه دانشگاه در لادوزپلین در لوون ، بلژیک

✍مروان پاشا

محققان بقایایی از آیین‌های شیطانی وایکینگ‌ها را در غار ایسلندی پیدا کردند که در آن مصنوعات سرزمین های اسلامی دیده شد که از آخر زمان جلوگیری کنند.


گروهی از باستان شناسان یک سایت منحصر به فرد عصر وایکینگ ها را در فاصله 300 متری فراتر از ورودی غار Surtshellir ایسلند پیدا کرده اند که به نظر می رسد برای مراسم وایکینگ ها استفاده می شده است. شگفت‌انگیزترین غار کشف شده، سازه‌ای به شکل قایق بود که از سنگ ساخته شده بود.

#مصنوعات کمیاب مانند مهره های شبه جزیره #عربستان، بقایای زینت (سولفید آرسنیک زرد نارنجی رنگی عمیق) نیز در داخل این غار باستانی یافت شد.

گروهی از باستان شناسان و پژوهشگران از ایالات متحده آمریکا، ایسلند و نروژ به کاوش ها و مطالعات میدانی در غار ایسلندی آیین های وایکینگ پرداختند و اخیرا یافته های خود را در مجله علوم باستان شناسی منتشر کردند.

⚔غار سورتشلیر، اساطیر نورس، و آیین های تاریک وایکینگ

غار Surtshellir که به افتخار غول آتش وایکینگ، (ثور) ، نامگذاری شده ، یکی از غارهای گدازه ای است که در غرب ایسلند واقع شده است. در ضمن، این غار طولانی‌ترین غار گدازه در کشور است که تقریباً یک مایل طول دارد. این غار در نزدیکی آتشفشانی قرار دارد که 1100 سال پیش فوران کرده است و در میان مردم محلی هاله ای از رمز و راز وجود دارد. ایسلندی‌های ساکن کوه‌های مجاور می‌گویند که ارواح قاتل و ارواح آن‌ها در داخل آن زندگی می‌کنند که باعث خرافات و فولکلورهای متعددی شده است.

طبق اساطیر اسکاندیناوی، ثور پس از نبرد راگناروک، هم در خلقت جهان و هم در نابودی آن حضور داشت. رگناروک به رویدادهایی اشاره دارد که پیش‌بینی کننده نبرد بزرگ است که منجر به مرگ تعداد زیادی از شخصیت‌های مهم مانند اودین، لوکی، ثور و دیگران، همراه با بلایای طبیعی و غرق شدن جهان می‌شود

🔥آیین های وایکینگ نوردیک و شواهدی که در غار یافت شد

تاریخ‌گذاری رادیوکربن، کار میدانی در سه نوبت (2001، 2012 و 2013)، و تاریخ‌های زمان‌سنجی، زمینه را برای تحلیل‌های بیزی فراهم کرد که نشان داد غار در نتیجه اولین فوران آتشفشانی که اروپاییان شمالی شاهد آن بودند، در حدود 1100 سال پیش شکل گرفت.وایکینگ‌های نوردیک، که فاتحان دریانوردی از جنوب اسکاندیناوی (دانمارک، نروژ و سوئد) بودند، بین قرن‌های 8 و 11 پس از میلاد در اروپا در اوج خود بودند . آنها مدت کوتاهی پس از فوران شروع به استعمار ایسلند کردند.

برای جلوگیری از هرگونه تهدید و فوران آینده، وایکینگ ها پس از سرد شدن گدازه وارد غار شدند و #قایق_سنگی ساختند . در صد و بیست متری (۳۹۴ فوت) اطراف قایق استخوان‌های گوسفند، بز، اسب و خوک پراکنده بود که محققان آن را «منطقه تاریک» می‌نامند. آنها فکر می کنند که این حیوانات در داخل و اطراف قایق سوزانده شده اند تا از تهدید ثور و آخرین اقدام آخرالزمانی شعله ور شدن بالقوه او که بشریت را نابود می کند جلوگیری کنند.

تئوری دیگر به طور آزادانه فرض می‌کند که مراسم و قربانی ها برای دلجویی از فریر ، خدای صلح و باروری، که در اساطیر نورس با ثور می‌جنگد (اگرچه در نهایت شکست می‌خورد) بود.

سوالات بی پاسخ

به گزارش لایو ساینس ، آثار باستانی #خاورمیانه و حتی #ترکیه محققان را گیج کرده است. به گفته رهبر تیم تحقیقاتی، کوین اسمیت، معاون مدیر و رئیس، یافتن آن در داخل این غار #شوک_بزرگی بود.

شصت و سه مهره در نزدیکی ساختار غار کشف شد. سه تا از آنها مستقیماً در #عراق (خلافت عباسی آن زمان) ردیابی شده اند. همچنین بقایای مواد معدنی زینتی در شرق ترکیه ردیابی شده است. شاید برای تزیین غار از آن استفاده شده است، اما شواهد کافی برای اثبات این موضوع وجود ندارد.

با این حال، حتی زمانی که مردم ایسلند مسیحیت را پذیرفتند، هنوز غار را با پایان جهان مرتبط می‌دانند. این تیم نوشت، یکی از سنت های ایسلندی غار را «محل ظهور شیطان در روز قیامت» می داند.

راز غار

باستان شناسان نمی دانند چرا چنین کالاهای کمیاب از دوردست ها مانند خاورمیانه اسلامی در این غار رها شده است. وایکینگ ها تا خاورمیانه سفر کردند و این کالاها ممکن است از طریق مسیرهای تجاری به ایسلند راه پیدا کرده باشند.

📚منبع :

https://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/viking-rituals-0015252

https://www.livescience.com/viking-boat-structure-ragnarok.html

✍مروان پاشا